Orang dengan pemikiran analitik kurang percaya pada Tuhan

Orang dengan pemikiran analitik kurang percaya pada Tuhan

Keyakinan agama dapat sangat bervariasi antara satu orang dan yang lain, itu adalah fakta yang tak terbantahkan. Setiap kali Anda mencoba menjelaskan perbedaan itu, kami biasanya berkonsentrasi pada perbedaan budaya dan / atau pendidikan. Meskipun ini adalah aspek yang penting dan menentukan, beberapa penelitian baru-baru ini menunjukkan bahwa tingkat keyakinan agama kita dapat dipengaruhi oleh fakta bahwa kita sangat bergantung pada intuisi versus pemikiran analitis yang kita miliki.

Mengapa kita berpegang pada agama?

Amitai Shenhav, Joshua Greene dan David Rand dari Harvard University menerbitkan sebuah artikel pada tahun 2011 di mana mereka menyimpulkan bahwa orang-orang yang sering mengandalkan intuisi mereka memiliki kecenderungan yang lebih besar untuk percaya pada Tuhan. Mereka juga memverifikasi itu ketika orang didorong untuk mengembangkan pemikiran intuitif mereka, kepercayaan pada Tuhan dipromosikan.

Didukung oleh hasil ini, Ara Norenzayan dan Will Gervais dari Universitas British Columbia, Kanada, diterbitkan dalam artikel baru-baru ini temuan mereka pada fakta bahwa mempromosikan pemikiran analitis mengurangi kecenderungan orang untuk percaya pada dewa. Secara keseluruhan, penyelidikan ini menunjukkan bahwa keyakinan agama kita, setidaknya sebagian, dipengaruhi oleh gaya pemikiran.

Keyakinan agama terhadap pemikiran analitis.

Investigasi Norenzayan dan Gervais dimulai dari prinsip bahwa kita memiliki dua cara berpikir bahwa, meskipun mereka berbeda, memiliki hubungan tertentu. Pahami dua gaya ini, yang biasa disebut sebagai sistem 1 dan sistem 2, mungkin menjadi kunci untuk memahami kecenderungan kita terhadap keyakinan agama.

Pemikiran sistem 1 tergantung pada jalan pintas dan peraturan lain yang lebih terkait dengan pengalaman empiris daripada dengan verifikasi ilmiah, sedangkan sistem 2 dipromosikan oleh pemikiran analitis, cenderung lebih menyeluruh dan membutuhkan lebih banyak usaha. Kegiatan seperti resolusi masalah logis atau analitis mungkin mengharuskan proses berpikir sistem 1 dibatalkan untuk menggunakan sistem 2.

Psikologi telah menerapkan serangkaian teknik yang membantu kami mencapai hal ini. Menerapkan teknik-teknik ini, para ilmuwan Kanada menentukan apakah sistem 2 menuntun orang-orang untuk meninggalkan keyakinan mereka pada Tuhan atau agama.

Misalnya, mereka mengundang sukarelawan untuk menghargai karya seni yang terkait dengan pemikiran dan refleksi (seperti patung Si pemikir, oleh Rodin) atau gambar dengan kenetralan yang lebih besar (seperti Discobolus, dari Mirón). Para peserta yang menghargai The Thinker, menghasilkan keyakinan agama yang lebih lemah dalam pergolakan kemudian.

Menabur pemikiran analitis.

Namun, Norenzayan dan Gervais bertanya-tanya apakah setelah menunjukkan seni kepada sukarelawan mereka bisa membuat hubungan antara pemikiran dan agama cukup jelas. Dalam dua studi berikutnya, mereka mengembangkan tugas yang menyiapkan pemikiran analitis dengan cara yang lebih halus. Masing-masing sukarelawan diberikan seperangkat lima kata yang diurutkan secara acak (misalnya, "tinggi, sayap, atau, terbang, pesawat"). Mereka diperintahkan untuk mengecualikan satu kata dan memerintahkan sisanya untuk membuat kalimat yang lebih bermakna.

Beberapa sukarelawan diberikan kata-kata yang berhubungan dengan pemikiran analitis (misalnya, "alasan" dan "analisis") dan peserta lain diberikan kata-kata netral (misalnya, "palu" dan "sepatu"). Setelah mengartikan kalimat-kalimat itu, para partisipan menyelesaikan kuesioner tentang keyakinan agama mereka. Dalam kedua penelitian, ingatan halus dari pemikiran analitis ini menyebabkan para partisipan mengekspresikan kepercayaan yang lebih rendah pada Tuhan dan agama.

Para peneliti tidak menemukan hubungan antara keyakinan agama sebelumnya dan kinerja mereka dalam penelitian. Pemikiran analitis menyebabkan penurunan keyakinan agama, terlepas dari seberapa agamanya para pesertanya di awal ujian.

Pada tahap akhir, Norenzayan dan Gervais menggunakan cara yang lebih halus untuk mengaktifkan pemikiran analitis: mereka mengundang peserta untuk mengisi kuesioner yang mengukur keyakinan agama mereka yang dicetak dalam sumber yang normal atau sumber yang sulit untuk dibaca. Penelitian sebelumnya mengungkapkan bahwa sumber yang sulit dibaca mempromosikan pemikiran analitis, memaksa peserta untuk memperlambat dan berpikir lebih mendalam tentang makna dari apa yang mereka baca.

Para peneliti menemukan bahwa peserta yang menyelesaikan kuesioner yang dicetak dalam sumber tidak jelas menyatakan keyakinan yang lebih rendah dibandingkan dengan mereka yang menyelesaikan formulir yang sama dengan sumber yang jelas.

Perbedaan dalam pemikiran.

Kesimpulan dalam rangkaian investigasi ini membantu kita memahami mengapa beberapa orang tidak lebih percaya pada Tuhan daripada yang lain. Sebelumnya telah ditemukan bahwa orang-orang berbeda dalam kecenderungan mereka untuk melihat tujuan dan penyebab di dunia. Perbedaan-perbedaan dalam gaya berpikir ini dapat membantu menjelaskan mengapa beberapa orang lebih cenderung untuk mengikuti doktrin agama.

Tetapi, bagaimana dan mengapa pemikiran analitis dapat meminimalkan keyakinan agama? Meskipun penelitian lebih lanjut diperlukan untuk menjawab pertanyaan ini, Gervais dan Norenzayan berspekulasi tentang kemungkinan.

Sebagai contoh, diketahui bahwa pemikiran analitis mampu menghalangi kecenderungan alami kita untuk percaya pada penyebab supernatural yang mempengaruhi dunia. Di sisi lain, berpikir analitis dapat dengan mudah mengatasi intuisi dengan menurunkannya ke tingkat yang kurang penting. Penting untuk dicatat bahwa, di masing-masing penelitian, para peserta mengikuti berbagai doktrin agama yang berbeda, dari berbagai ras dan jender seimbang. Tak satu pun dari variabel-variabel ini signifikan untuk perilaku peserta studi.

Norenzayan dan Gervais menyebutkan bahwa pemikiran analitis hanyalah salah satu alasan mengapa orang mungkin atau mungkin tidak memiliki keyakinan agama tertentu. Juga, temuan ini tidak mengatakan apa pun tentang nilai yang melekat atau kebenaran keyakinan agama – Mereka hanya mengacu pada psikologi kapan dan mengapa kita cenderung percaya.

Yang lebih penting lagi adalah bukti yang mereka tawarkan tentang keyakinan kita, yang alih-alih statis tetap dapat berubah drastis dari satu momen ke momen lainnya, tanpa kita tahu persis mengapa.

Tonton videonya: Rocky Gerung Sebut Kuis Ikan Jokowi Pembodohan, Susi Pudjiastuti Sebut Perumpamaan Kepandaian Pandir

Like this post? Please share to your friends:
Tinggalkan Balasan

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: