Jasad asap dari Aseki, tradisi mengerikan

Jasad asap dari Aseki, tradisi mengerikan

Ritual seputar kematian bervariasi dari satu tempat ke tempat lain dan dari satu era ke yang lain, tetapi cerita dan praktik di balik mayat merokok Papua New Guinea kontras secara radikal dengan ritual berkabung lainnya. Mereka adalah sisa-sisa fana anggota suku Kuku Kuku (juga dikenal sebagai Anga), itu tinggal di wilayah Aseki. Sering diatur pada titik-titik tinggi di atas wilayah yang dihuni oleh suku untuk melayani sebagai pelindung dan pemandu pendahulu mereka, mayat Kuku Kuku menawarkan visi yang tidak sehat dan mempesona bagi setiap individu asing terhadap tradisi.

Melalui proses drainase dan pembersihan yang sulit, badan-badan ini dipersiapkan untuk bertahan hidup waktu dan unsur-unsur dengan ketahanan yang luar biasa. Selain itu, bahan alami yang mereka gunakan untuk pelestarian mereka juga memberikan tubuh dengan rona kemerahan yang khas, yang menjadikan suasana misteri ini lebih padat. Dan, seperti dengan mayat Pompeii yang membatu, tampaknya tubuh merokok sering berada dalam keadaan aksi atau gerakan, duduk atau melekat pada barang-barang mereka.

Mayat Aseki yang diasap menyimpan sangat penting bagi suku-suku yang mendedikasikan diri mereka untuk mumifikasi mereka. Bahkan, mereka cenderung memasukkannya ke dalam perayaan dan ritual mereka. Tapi, terlepas dari pentingnya tubuh, tidak diketahui pada titik mana mereka memperkenalkan proses mumifikasi untuk mereka yang mati. Pada akhirnya, semua ini berkontribusi pada lingkaran misteri yang mengelilingi tradisi aneh ini di mana orang mati tampaknya melekat pada keberadaan duniawi mereka.

Kehormatan besar karena merokok setelah kematian.

Mereka yang mengunjungi wilayah Aseki dan mengamati mayat merokok sering terguncang oleh tempat kejadian. Dari sudut pandang orang asing, ritual ini tampaknya tidak perlu morbid. Namun, untuk suku Anga, ritual itu mewakili yang terbesar dari kehormatan. Dan jika Anda memikirkannya, Anda akan menyadari bahwa ada sangat sedikit perbedaan dengan proses menyimpan abu dari orang yang dicintai dalam sebuah guci.

Proses pembalseman dan merokok mayat.

Para pemburu suku yang paling berpengalaman bertanggung jawab atas persiapan yang diperlukan untuk bangkai asap. Pertama, melakukan pemotongan pada siku, lutut dan kaki untuk memungkinkan drainase lemak melalui sayatan ini. Selanjutnya, usus almarhum ditusuk dengan batang bambu berongga. Ini memungkinkan drainase cairan yang tersisa dalam sistem pencernaan.

Karena mereka memiliki pola pikir yang sangat berakar dari sampah, Dikatakan bahwa beberapa suku menggunakan lemak dan darah yang dikeringkan dari mayat untuk keperluan upacara. Beberapa cerita mengatakan bahwa darah dan lemak dioleskan pada tubuh dan rambut kerabat, yang diduga untuk mengirimkan kekuatan orang mati kepada yang masih hidup. Kelebihan lemak digunakan untuk tujuan kuliner. Kepercayaan adalah bahwa jika sebuah bagian dari bagian tubuh atau cairan ini menyentuh tanah, itu akan membawa sial.

Namun, tidak semua suku melakukan praktik ini, dan itu bisa menjadi sebuah penemuan. Pada tahun 2015, BBC menerbitkan sebuah artikel di mana mewawancarai seorang anggota Anga, yang Dia membantah secara pasti bahwa suku-suku menggunakan darah atau lemak tubuh mereka yang mati dengan cara ini. Dia meyakinkan bahwa tuduhan seperti itu tidak lebih dari "kebohongan orang kulit putih".

Setelah cairan tubuh dikeringkan, pembalsem menutup semua bukaan di mayat. Ini berarti terakhir Jahit mulut, mata, dan anus. Ini mengurangi asupan udara dan memperlambat laju dekomposisi dalam tubuh.

Setelah pembalsem melakukan semua persiapan yang relevan, mereka melanjutkan untuk merokok mayat di atas api unggun identik dengan yang digunakan untuk merokok binatang apa pun yang akan berfungsi sebagai makanan, dengan perbedaan itu proses ini berlangsung selama tiga bulan. Belakangan, mayat itu dilapisi tanah liat dan oker, cara paling efektif untuk mencegah para pemakan bangkai ketika mayat-mayat itu dipajang.

Para pelindung mati.

Begitu mayat telah melalui proses merokok, para pembalsem membawanya ke kandang bambu. Kandang ini ditempatkan di gunung dan perbukitan yang mengelilingi kota, tindakan yang memiliki makna ganda: menghormati orang yang sudah meninggal dan memberikan perlindungan terhadap penjajah potensial.

Namun, tidak semua bagian tubuh diasapi di fase akhir ritual. Telapak tangan, telapak kaki dan lidah telah dihilangkan sebelumnya. Secara tradisional, bagian-bagian ini diberikan kepada keluarga mereka sebagai hadiah.

Mumi Papua New Guinea adalah objek penghormatan mendalam bagi suku Anga, yang Kadang-kadang mereka menurunkan tubuh gunung untuk mengintegrasikan mereka ke dalam upacara mereka. Orang juga sering berbicara dengan orang mati, terutama untuk meminta nasihat.

Praktek kanibalisme?

Penjelajah Inggris Charles Higginson melaporkan praktik merokok pada tahun 1907, tetapi ia mengilustrasikannya dengan cara yang jauh lebih mengerikan terhadap kenyataan. Higginson meyakinkan bahwa anggota suku Anga melahap isi perut sanak saudara mereka selama proses merokok, tuduhan yang dibantah keras oleh anggota suku.

Mungkin beberapa anggota suku menggunakan lemak tubuh untuk memasak. Namun, mereka tidak memakan bagian tubuh lain dari orang mati dan memberikan ritual ini dengan rasa hormat yang tepat. Tuduhan palsu kanibalisme ini menyebabkan mengutuk merokok tubuh, yang akhirnya mengakibatkan larangan praktik.

Tradisi merokok yang mati menghadapi kritik pedas, khususnya dari kelompok agama. Gereja Katolik sangat marah oleh praktik ini, yang menyebabkan bahwa pada tahun 1975 secara resmi dilarang. Namun, beberapa suku melanjutkan tradisi mereka.

Memulihkan mumi Aseki.

Mayat cenderung memburuk seiring berjalannya waktu. Pada tahun 2008, sekelompok peneliti Amerika melakukan perjalanan ke Papua Nugini untuk memulihkan tubuh Moimango, seorang pria yang meninggal pada tahun 1950. Benar-benar terkejut, para peneliti menemukan bahwa mereka tidak memerlukan alat khusus untuk bekerja dengan tubuh, seperti tanaman masyarakat adat menutupi semua kebutuhan mereka.

Sebuah jaringan kulit pohon yang dikenal sebagai penutup berfungsi sebagai pendukung untuk punggung Moimango. Selain itu, dengan mencampur kulit batang yang sama dengan sedikit getah yang digunakan sebagai lem, mereka mampu mengangkat kepala orang yang mati untuk pertama kalinya dalam beberapa tahun. Dalam budaya Anga, mengamati wajah orang mati membantu orang yang hidup untuk berinteraksi dengannya.

Bahan-bahan lain yang dibangun dari tumbuh-tumbuhan juga membantu melekatkan rahangnya, yang telah jatuh, sementara suca, pemutih alami, berfungsi untuk menghilangkan lumut yang tumbuh di ujung kaki Moimango. Ketika tim selesai bekerja, mayat itu tampak direnovasi secara signifikan, dan putra Moimango senang melihat wajah ayahnya lagi.

Seribu tahun mummi di Papua Nugini.

Prajurit suku yang dihormati ditampilkan di tempat khusus, terpisah dari badan lain, sering diatur dalam posisi pengintai di sisi tebing. Bahkan setelah kematian, mereka terus memenuhi fungsi mereka melindungi rakyat, menjaga kedatangan musuh.

Praktek mayat merokok telah berlaku selama berabad-abad, dan sumber-sumbernya tidak memiliki tanggal yang pasti untuk memulai tradisi ini. Namun, beberapa mayat sudah ada sejak lama. Bahkan, beberapa berusia lebih dari 200 tahun.

Ketika mayat-mayat datang dari waktu yang berbeda, semua negara bagian yang berbeda dari kerusakan. Beberapa hanya menunjukkan potongan otot dan kulit yang menggantung dari tulang mereka, sementara yang lain lebih baik mempertahankan rambut, kuku, gigi dan bahkan bola mata..

Catatan akhir

Seperti disebutkan di atas, tanggal dan alasan mengapa Anda memulai praktik ini tidak diketahui. Laporan pertama ke dunia luar dibuat oleh seorang reporter Inggris pada tahun 1907, tetapi seorang anggota Anga pernah mengungkapkan bahwa latihan itu telah dimulai selama Perang Dunia Pertama ketika para misionaris pertama tiba di Aseki. Seharusnya, seorang pejuang yang dibunuh oleh para misionaris itu diasap dan dipajang di atas tebing, mungkin sebagai cara untuk menangkis para penyusup.

Namun, laporan lain bertentangan dengan versi ini. Beberapa anggota Anga mengklaim bahwa latihan ini terjadi beberapa abad sebelumnya, jauh sebelum Perang Besar.

Tonton videonya: Seram, Suku Pengawetan Mayat Suku Aseki di Papua Nugini

Like this post? Please share to your friends:
Tinggalkan Balasan

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: